Dân Tộc Thanh Ở Nghệ An

4- Dân số vùng Tây Nguyên VùngTây Nguyên gồm 5 tỉnh có số dân vào khoảng 5.282.000 người theo tài liệu năm 2011. Cư dân thuộc các dân tộc: Gia Rai, Bana, Ê dê, M'nong , Cơ Ho, Mạ, Nùng, Xơ đang Tày, Thái, Mường, Dao, Gié Triêng Hoa, Chu ru, Brâu, Rơ Măm. Hrê, Kinh . Mỗi dân tộc gắn với một vùng cư trú khác nhau.

Hồ sơ làm cho chiếu cho những trường hợp đặc biệt

HỒ SƠ CẤP LẠI HỘ CHIẾU DO BỊ HƯ HỎNG, BỊ MẤT

- Khai 01 tờ khai đề nghị cấp hộ chiếu theo mẫu quy định (X01).

- Giấy chứng minh nhân dân hoặc Thẻ căn cước công dân còn giá trị.

- Trường hợp hộ chiếu bị hư hỏng: nộp lại cho cơ quan Quản lý xuất nhập cảnh.

- Trường hợp hộ chiếu bị mất: nộp kèm đơn báo mất (mẫu X08) hoặc đơn trình bày về việc bị mất hộ chiếu.

HỒ SƠ CẤP LẠI HỘ CHIẾU DO HỘ CHIẾU CŨ SẮP HẾT HẠN HOẶC HẾT TRANG

- Khai 01 tờ khai đề nghị cấp hộ chiếu theo mẫu quy định (X01).

- Giấy chứng minh nhân dân hoặc Thẻ căn cước công dân còn giá trị.

- Hộ chiếu phổ thông còn giá trị.

HỒ SƠ CẤP CHUNG HỘ CHIẾU PHỔ THÔNG CHO CÔNG DÂN VÀ TRẺ EM DƯỚI 9 TUỔI

- Khai 01 tờ khai đề nghị cấp hộ chiếu theo mẫu quy định (X01).

- 02 ảnh của trẻ em, cỡ 3×4, 02 ảnh của cha hoặc mẹ, cỡ 4×6, nền trắng, mặt nhìn thẳng, đầu để trần, không đeo kính màu.

- Giấy chứng minh nhân dân hoặc Thẻ căn cước công dân còn giá trị (xuất trình khi nộp hồ sơ để cơ quan Quản lý xuất nhập cảnh kiểm tra, đối chiếu).

- Bản sao Giấy khai sinh của trẻ em (khi đến nộp xuất trình bản chính để đối chiếu).

- Sổ tạm trú (nếu nộp hồ sơ tại nơi tạm trú).

- Trường hợp cấp chung 02 trẻ em vào hộ chiếu của cha hoặc mẹ, sau khi nhập thông tin phải in 02 tờ khai (mỗi tờ tương ứng với thông tin của 01 trẻ em).

- Tờ khai và ảnh của trẻ em phải có xác nhận và giáp lai ảnh của Công an phường, xã, thị trấn nơi trẻ em thường trú hoặc tạm trú.

- Hộ chiếu của cha, mẹ cấp chung với con dưới 9 tuổi có thời hạn 05 năm.

HỒ SƠ SỬA ĐỔI, BỔ SUNG THÔNG TIN TRONG HỘ CHIẾU

- Khai 01 tờ khai đề nghị cấp, sửa đổi hộ chiếu phổ thông theo mẫu quy định (X01).

- Hộ chiếu phổ thông còn giá trị ít nhất 01 năm.

- Giấy chứng minh nhân dân hoặc Thẻ căn cước công dân còn giá trị.

Ngoài ra, đối với từng trường hợp cụ thể cần bổ sung các giấy tờ sau:

+ Trường hợp đề nghị sửa chi tiết trang nhân thân trong hộ chiếu (điều chỉnh họ, tên; ngày, tháng, năm sinh; nơi sinh; giới tính; số Giấy chứng minh nhân dân hoặc Thẻ căn cước công dân) thì nộp kèm giấy tờ pháp lý chứng minh sự điều chỉnh đó.

+ Trường hợp đề nghị sửa đổi, bổ sung hộ chiếu cho trẻ em dưới 14 tuổi thì tờ khai do cha hoặc mẹ hoặc người giám hộ khai và ký thay, được Trưởng Công an phường, xã, thị trấn nơi trẻ em đó thường trú hoặc tạm trú xác nhận, đóng dấu giáp lai ảnh, kèm theo.

+ Trường hợp đề nghị bổ sung trẻ em dưới 9 tuổi vào hộ chiếu của cha hoặc mẹ thì kèm theo hộ chiếu của cha hoặc mẹ.

Lệ phí cấp hộ chiếu (bao gồm hộ chiếu gắn chíp điện tử và hộ chiếu không gắn chíp điện tử) đã được quy định tại biểu mức thu phí, lệ phí ban hành kèm theo Thông tư 25/2021/TT-BTC của Bộ tài chính.

Tùy từng trường hợp mà mức lệ phí sẽ khác nhau. Vui lòng liên hệ với ACC để hỗ trợ tư vấn chi tiết cho từng trường hợp cụ thể.

Nhận trực tiếp tại phòng quản lý xuất nhập cảnh hoặc gửi qua bưu điện theo địa chỉ bạn yêu cầu.

Trên đây là bài viết Công Dân Làm Hộ Chiếu Ở Đâu Nghệ An. Công ty Luật ACC tự hào là đơn vị hàng đầu hỗ trợ mọi vấn đề liên quan đến pháp lý, tư vấn pháp luật, thủ tục giấy tờ cho khách hàng là cá nhân và doanh nghiệp trên Toàn quốc với hệ thống văn phòng tại các thành phố lớn và đội ngũ cộng tác viên trên khắp các tỉnh thành. Liên hệ với chúng tôi ngay hôm nay để được tư vấn và hỗ trợ kịp thời.

Fanpage: : ACC Group – Đồng Hành Pháp Lý Cùng Bạn

Hồ sơ làm hộ chiếu (passport) bao gồm

– 01 Tờ khai theo mẫu X01 (khai đầy đủ các cột, mục theo hướng dẫn tại phần chú thích của tờ khai).

– 02 ảnh mới chụp, cỡ 4 x 6 cm, mặt nhìn thẳng, đầu để trần, không đeo kính màu, phông nền trắng (01 ảnh dán vào khung phía trên tờ khai, 01 ảnh dán vào mặt sau tờ khai).

– Khi nộp hồ sơ phải xuất trình giấy chứng minh nhân dân còn giá trị sử dụng. Nếu tạm trú phải xuất trình thêm sổ tạm trú do cơ quan có thẩm quyền cấp để kiểm tra, đối chiếu

– Tờ khai đề nghị cấp hộ chiếu do mẹ hoặc cha khai và ký thay; nếu do mẹ, cha nuôi hoặc người giám hộ thực hiện thì nộp kèm bản sao giấy tờ chứng minh là mẹ, cha nuôi hoặc người giám hộ hợp pháp. Tờ khai phải được Công an xã, phường, thị trấn nơi trẻ em thường trú (hoặc tạm trú) xác nhận và đóng dấu giáp lai ảnh.

– Nộp 01 bản sao giấy khai sinh (nếu là bản chụp thì xuất trình bản chính để kiểm tra, đối chiếu).

– Trường hợp trẻ em dưới 9 tuổi đề nghị cấp chung hộ chiếu với mẹ hoặc cha thì khai chung vào tờ khai của mẹ hoặc cha (ảnh trẻ em cỡ 3×4 cm dán vào khung dành cho trẻ em).

Dự báo thời tiết cho Thanh Chương, Tỉnh Nghệ An (Thanh Chuong, Tinh Nghe An), Thanh Chương - hôm nay, ngày mai, 10 ngày, 7 ngày, Việt Nam.

Thời tiết ở Thanh Chương, Tỉnh Nghệ An, Thanh Chuong, Tỉnh Nghệ An thời tiết hôm nay, ngày mai, 3 ngày, 7 ngày, 10 ngày, 15 ngày, những ngày này. Dự báo cho Thanh Chương. Việt Nam.

(Thanh tra) - Theo Tổng cục Thống kê, đến thời điểm 2019, địa bàn Tây Nguyên có đủ 54 dân tộc của cả nước. Nhìn chung đây là vùng có đông thành phần dân tộc nhất nước ta và cũng là nơi duy nhất có đủ các nhóm ngôn ngữ - dân tộc của Việt Nam cùng sinh sống, trong đó đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) tại chỗ chỉ còn chiếm 26,58%, đồng bào Kinh chiếm 64,69%, các dân tộc nơi khác đến chiếm 8,73%.

Do quá trình di dân từ các vùng khác đến Tây Nguyên nên tỷ lệ dân số các DTTS tại chỗ càng ngày càng thấp. Xu thế này ảnh hưởng đến tính bền vững trong phát triển kinh tế xã hội của Tây Nguyên, như các vấn nạn về môi trường và diện tích rừng bị thu hẹp.

Về mặt phân bố các thành phần tộc người ở Tây Nguyên các dân tộc nói ngôn ngữ Môn - Khơme có 10 dân tộc đó là: Ba Na, Cơ Ho, Xơ Đăng, Mnông, Mạ, Giẻ - Triêng, Hrê, Rmăm, Brâu, Xtiêng; nhóm dân tộc nói ngôn ngữ Nam Đảo có 4 dân tộc là: Gia Rai, Ê Đê, Chu Ru và Raglai; Các dân tộc thuộc nhóm Môn - Khơme cư trú ở hai đầu, Bắc và Nam Tây Nguyên, nhóm phía Bắc (Ba Na, Xơ Đăng, Giẻ - Triêng, Hrê, Rmăm và Brâu) gọi là nhóm ngôn ngữ Banaic; nhóm phía Nam (Mnông, Cơ Ho, Mạ, Xtiêng), gọi là nhóm ngôn ngữ Mnôngic. Còn các dân tộc nhóm Nam Đảo thường cư trú ở khu vực giữa của Tây Nguyên.

Trong hành trình nghiên cứu, chúng tôi đã may mắn có nhiều đợt đi công tác 5 tỉnh Tây Nguyên, mới thấy rằng: Thủa trước, buôn làng là đơn vị xã hội cơ bản và chủ đạo ở Tây Nguyên. Ở đây, từ văn hóa, kinh tế, tôn giáo… đều gắn với buôn làng, qua 4 đặc trưng: Buôn làng là một cộng đồng cư trú; buôn làng là một cộng đồng sở hữu; buôn làng là một cộng đồng tôn giáo và buôn làng là một cộng đồng văn hóa. Đến trước thời kì đổi mới, nhìn chung nền tảng văn hóa Tây Nguyên dựa trên sở hữu cộng đồng buôn làng đối với đất đai và tài nguyên rừng. Khi ấy rừng là cội nguồn văn hóa Tây Nguyên. Tuy nhiên, nhược điểm của tính khép kín buôn làng đã làm giảm sự liên kết xã hội ở mức độ rộng của cộng đồng nơi đây với các nhóm cư dân khác, mà thiếu nó rất khó tạo ra sự hội nhập của các cư dân tại chỗ với tiến trình hiện đại hóa, nên khó kích thích nguồn lực nội sinh phát triển.

Cấu trúc buôn làng Tây Nguyên kéo dài vai trò chủ đạo cho đến thời điểm gần đây. Rồi bỗng dưng các cuộc đại di dân đã phá vỡ tính khép kín ấy. Các cuộc di dân đã làm biến đổi toàn bộ hiện trạng Tây Nguyên về mặt cơ cấu dân số và biến động xã hội.

Trước năm 1975, dân số vùng này chưa đến 1 triệu người, hiện nay đã hơn 5 triệu, tăng hơn 5 lần trong vòng 40 năm qua. Trong cuộc di dân đáng lưu ý nhất là từ năm 1986 đến nay đã có khoảng 50. 000 người Hmông từ phía Bắc di cư vào Tây Nguyên. Điều đáng chú ý, đa số người Hmông di cư là tín đồ theo Đạo Tin lành. Theo số liệu của Ban Tôn giáo Chính phủ,  tính đến hết 2015, đã có khoảng hơn 40. 000 người Hmông là tín đồ Tin lành di chuyển vào Tây Nguyên, chiếm 87% số người Hmông trong khu vực.

Những dòng người di cư đã mang đến Tây Nguyên những phương pháp canh tác sản xuất khác cư dân tại chỗ, trong đó có việc đốt rừng lấy đất canh tác sản xuất. Đồng thời họ cũng mang đến những lối sống và văn hóa khác nhau. Điều dễ thấy nhất của cuộc di cư tác động đến văn hóa-xã hội là tính thuần nhất của một nền văn hóa đặc trưng bao trùm toàn vùng đất này đã không còn như trong quá khứ, mà nó là bức tranh đa dạng sinh động như chính các thành phần cư dân hiện tại ở Tây Nguyên hiện nay.

Quá trình suy giảm diện tích rừng ồ ạt và chuyển đổi sở hữu đất đai đã làm nền tảng văn hóa của cộng đồng cư dân tại chỗ thay đổi và biến động. Điều này dẫn đến một hiện trạng văn hóa ở Tây Nguyên là hòa nhập với cộng đồng quốc gia muộn, nhưng lại sớm phải đối diện với sự phát triển chóng mặt của kinh tế thị trường. Còn các tộc người khác đến với Tây Nguyên, nhất là với người Kinh, dường như họ lại có cảm giác chứng kiến một tình trạng kéo dài của cấu trúc buôn làng, vốn rất xa xưa và lạ lẫm với họ. Như vậy, hai luồng văn hóa bản địa, đậm dấu ấn xưa cũ và nền văn hóa mới, hiện đại của nhóm người di cư đã có dịp giao lưu với nhau trên vùng đất này, tạo ra một sắc mầu văn hóa vừa đa dạng, vừa muốn học hỏi cái mới nhưng lại muốn giữ lại nguyên trạng những nguyên sơ của vùng này. Suy cho cùng, việc lựa chọn văn hóa, lối sống là do người dân, chủ thể nơi đây quyết định. Do đó, việc đa dạng văn hóa, lối sống, tộc người và các thành phần kinh tế chính nó đã tạo ra một sự tự do phát triển. Việc tìm kiếm tính đơn nhất những nét văn hóa đặc trưng của Tây Nguyên không quan trọng bằng việc cần “phát triển bền vững” cho vùng này. Nếu giải quyết được bài toán phát triển bền vững, thay cho “phát triển nóng”, “tăng trưởng nóng” thì thiết nghĩ cái gì là nguyên dạng của Tây Nguyên có lẽ vẫn còn đó.

Hiện nay vấn đề đặt ra với quản lý văn hóa ngoài tính toán khoa học giữa việc phát huy bảo tồn, thiết nghĩ phải tạo ra các cơ chế mà từ các vốn văn hóa căn cốt của vùng này có thể kích đẩy các dân tộc tại chỗ phát triển. Có như thế thì văn hóa mới có sức sống. Văn hóa mà xa rời cuộc sống, hay chỉ theo chủ đích của một vài nhóm lợi ích nào đó sẽ rất mỏng manh, bởi đó không phải là ý định xuất phát từ các chủ thể văn hóa. Định hướng xây dựng chính sách xã hội ở Tây Nguyên hiện nay cần hướng đến các chính sách hỗ trợ phát triển toàn diện đối với đồng bào DTTS số tại chỗ. Đồng thời nhận thức đúng mức và có chính sách kịp thời về giải quyết ổn thoả mối quan hệ đất đai giữa sở hữu Nhà nước với sở hữu cộng đồng truyền thống của đồng bào DTTS tại chỗ và mối quan hệ đất đai giữa các nhóm dân tộc, đặc biệt là chế độ quản lý sử dụng đất đai, rừng theo tập quán truyền thống của đồng bào dân tộc tại chỗ. Cơ chế, chính sách quản lý ổn định xã hội cần xây dựng dựa trên các thiết chế tự quản ở buôn làng kết hợp với chính sách đoàn kết dân tộc. Xác định buôn làng là một bộ phận đặc biệt quan trọng và không thể tách rời trong cơ chế quản lý xã hội ở cấp cơ sở của Tây Nguyên.

Tuy nhiên, trong cơ chế chính sách của Nhà nước nhằm thúc đẩy phát triển bền vững ở Tây Nguyên hiện nay không thể không tính đến yếu tố tôn giáo. Quá trình phát triển của Công giáo, Tin lành đối với đồng bào dân tộc tại vùng này đã làm hoán cải họ từ sinh hoạt văn hóa buôn làng cổ truyền sang một văn hóa mới gắn với sinh hoạt tôn giáo, tạm gọi là “văn hóa tôn giáo”.

Đặc trưng của “văn hóa tôn giáo” là nó đã kích đẩy những chủ nhân ở chính vùng đất của họ nhiều yếu tố tích cực như củng cố các giá trị đạo đức, thực hành tiết kiệm, giúp họ làm ăn kinh tế, đoàn kết, tiếp cận được những cái mới. Thực tế cho thấy những cải tổ về các thủ tục cưới xin mà chay do các tôn giáo mang lại có vẻ ưu trội hơn so với các tập tục rườm rà tốn kém của văn hóa buôn làng.

Một số nghiên cứu gần đây cũng chỉ ra xu hướng rằng: “Văn hóa tôn giáo” đã tạo ra sự liên kết xã hội mạnh mẽ qua niềm tin, thờ phượng. Nó vượt trên sự liên kết bằng huyết tộc, để có một liên kết rộng hơn, tạo điều kiện cho cư dân tại chỗ thích nghi hội nhập và lĩnh hội tri thức.

Bài viết dưới đây chúng tôi muốn gửi đến bạn đọc những thông tin về việc Làm hộ chiếu ở đâu Nghệ An. Mời bạn đọc cùng ACC theo dõi

Công dân làm hộ chiếu ở đâu Nghệ An